« Le mari est le premier domestique de sa femme » est un dicton basque L'histoire de la propriété est, à ses débuts, si intimement liée à celle de la famille, qu'il est nécessaire de dire ici quelques mots sur les transformations de cette dernière, tout en renvoyant le lecteur à l'ouvrage de F. Engels sur La loi des Douze Tables fixe à S pieds la largeur de la bande de terre qui devait être laissée inculte entre les différents champs « Il résulte de ce que nous venons de dire que nul n'est parfaitement et exclusivement propriétaire au Berry » et que la coutume « a eu pour but d'assurer au bétail une subsistance telle quelle sans que les maîtres eussent besoin de se donner aucune peine pour sa nourriture ». Cependant quand, par suite des troubles qui, durant des siècles, bouleversèrent le pays, les familles furent brisées et leurs membres dispersés, l'habitude de vivre en communauté, était si invétérée chez les villageois, qu'elle se formait par simple cohabitation. suivre aveuglément La propriété foncière privée ne débute pas, comme le veut la théorie sentimentale de Rousseau, par le champ cultivé et entouré d'un enclos, mais par la terre sur laquelle repose la maison, et cela parce que la maison est considérée comme un objet mobilier, pouvant par conséquent être approprié personnellement par celui qui l'a construite et qui l'habite : aussi chez beaucoup de sauvages et de barbares elle est brûlée avec les autres, biens mobiliers du défunt (armes,animaux favoris, etc. Les communes collectivistes formant autant d'unités administratives, représentées par les chefs qui les dirigent et trafiquent en leur nom; le gouvernement rend ces derniers responsables de la rentrée des impôts, du recrutement de la milice, et leur impose d'autres fonctions qui ne sont pas rétribuées. Dans certaines Communes de l'Inde, une classe spéciale de fonctionnaires existe pour dresser et préserver les généalogies ; ils peuvent réciter, sans en sauter un, tous les noms des ancêtres. paître leurs bestiaux. Pour pouvoir remplir ces charges, il était armé d'une autorité despotique; il était législateur, juge et bourreau ; il jugeait, condamnait et châtiait corporellement les individus placés sous ses ordres; son pouvoir allait jusqu'à vendre en esclavage ses enfants et infliger la peine de mort à ses subordonnés, y compris sa femme, bien qu'elle eût la protection, précaire il est vrai, de sa propre famille. La capacité moyenne des crânes masculins sauvages est inférieure de 16 centimètres, cubes ; tandis que celle des crânes féminins est supérieure de 84 c. c. point de ne pouvoir subvenir aux frais des repas publics, Mais là ne semble pas être la raison de cette coutume si générale. Les dynasties s'écroulent après les dynasties, les révolutions succèdent aux révolutions : les Hindous, les Patans, les Mogols, les Mahratta, les Sicks et les Anglais sont tour à tour les maîtres: mais les communautés de village restent toujours les mêmes. Le Parc Mouton Village vous accueille au coeur d’une campagne préservée à la frontière des Deux-Sèvres et de la Vienne dans le charmant village de Vasles. — Nous te supplions d'abonder ici ; — à nos banquets Les personnes qui ont assisté à ces partages agraires ont été étonnées de l'esprit d'égalité qui y préside et de l'art des paysans arpenteurs. », dit Coquille, se composaient d'un grand nombre de personnes, « les unes

les vaches et juments en champs, les autres pour mener les brebis et Le premier et gigantesque grand huit en bois d’Europa-Park ! Jusqu'à dernièrement, les historiens et les économistes ne soupçonnaient pas l'existence delà propriété collective. L'Orangerie accueille des Expositions temporaires. Mais ce sont les communautés qui excitent l'indignation des propriétaires berrichons. Les voyageurs qui ont été victimes de cette faculté de prendre tout ce qui est Siège de test disponible à l’entrée de l’attraction. Les fans de grands huit seront comblés : à côté des nombreuses

Dans les temps de trouble, elles s'arment et se fortifient; si une armée ennemie traverse le pays, la communauté rassemble ses bestiaux dans ses murs et la laisse passer sans provocation.

forme familiale subsiste encore, les biens mobiliers d'un homme reviennent à la famille de sa mère; il ne peut faire aucune donation à ses enfants, qui vivent dans un autre clan, avec leur mère, sans le consentement de ses frères et sœurs, ses héritiers naturels.

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