Malheureusement, les partisans d'une vision réactionnaire et prédatrice de l'humanisme, qui ne voient la dignité de l'humain que si elle s'accompagne du mépris de l'animal, ne veulent pas qu'on respecte les uns comme les autres. Face à un enfant cruel, il n’est pas recommandé de dramatiser la situation, encore moins d’adopter la politique de l’autruche. En effet, on constate, par exemple, qu'un enfant victime de violences sexuelles présente un risque de commettre des actes de cruauté envers les animaux six fois plus élevé que les autres enfants. De fait, la souffrance que l'enfant inflige à l'animal reflète en quelque sorte la …

En conclusion, on peut dire que la cruauté enfantine envers les animaux est non seulement un indicateur précoce de futures conduites antisociales et violentes, mais qu'elle est également un bon révélateur du degré de violence de À tous ceux là j’adresse cette maxime de Lamartine : "On n'a pas deux cœurs, un pour les humains et un autre pour les animaux ; on en a un, ou pas du tout".« La question n'est pas : "Peuvent-ils raisonner ?

Si les animaux ne souffraient pas, s’ils n’avaient pas la capacité de ressentir la douleur, la question de leur statut moral, celle de notre responsabilité à leur égard, ne se poserait pas davantage que pour les arbres, les légumes, les roches ou les rivières.L’éthique animale réagit directement aux stratégies d’exclusion mises en œuvre dans nos sociétés pour justifier l’exploitation animale et ses abus, tout en minimisant la culpabilité des acteurs et des spectateurs. Ces stratégies, outre l’anthropocentrisme lui-même qui en infériorisant l’animal permet à l’homme de se distancier de lui émotionnellement, se composent notamment de ce qui peut apparaître comme des « discours-alibis » (les alibis historique, alimentaire, économique, thérapeutique, l’appel à la tradition, etc.) et de trois stratagèmes. Les facteurs déclencheurs de comportements de maltraitance envers les animaux sont assez réduits. Ainsi, la cruauté envers les animaux chez l'enfant peut être considérée, d'une certaine manière, comme une alerte à la maltraitance. C'est toujours aux animaux qu'on impose des mauvais traitements, finalement pour la seule raison qu'ils n'appartiennent pas à notre espèce. ", ni: "Peuvent-ils parler ? En effet, il y en a seulement trois:Aussi, même si les causes à la l'origine de la cruauté envers les animaux chez les enfants sont assez réduites, les motivations de maltraitance animale de manière générale sont plus nombreuses.

Effectivement, parmi les causes de violence enfantine envers les animaux, on constate à chaque fois que l'enfant a été témoin ou a subi des actes de violence. Re: Sadisme envers des chiots Invité le Mar 03 Nov 2009, 09:39 L'humain n'est qu'un cruel animal dit superieur, il est surtout superieur par la cruauté, la betise et … Des horreurs commises contre les Hommes eux-mêmes sont légion. Les guides des animaux nous demandent , de mettre au grand jour, l' existence et la multiplication des maisons de prostitutions avec animaux, toute une industrie de sadisme sexuelle via internet, vidéo et autre moyens pour en faire un commerce très lucratif sur la souffrance des animaux. (il n’y a qu’à penser au martyre des chiens de traîneaux éxécutés à Whistler après les Jeux Olympiques de Vancouver pour comprendre que ces industries sont motivées par le profit et ne sont que rarement respectueuses du bien-être de l’animal).Pour autant, et contrairement à ce qui est régulièrement dit par les persécuteurs d'animaux, les partisans des droits des animaux ne prônent pas l'asservissement des humains, mais souhaitent qu'on traite de manière égale les humains et les animaux, c'est-à-dire que les seconds puissent bénéficier d'une protection légale comparable aux premiers. Ainsi, la cruauté envers les animaux chez l'enfant peut être considérée, d'une certaine manière, comme une alerte à la maltraitance. Cette idéologie considère qu'il est légitime de discriminer les animaux au motif que ceux-ci ne sont pas doués de raison. C’est pourquoi il faut se montrer très vigilant, surtout lorsque les enfants se montrent cruels envers les animaux puisque cela peut mener à du sadisme à l’âge adulte. ", mais "Peuvent-ils souffrir ?"

C'est toujours aux animaux qu'on impose des mauvais traitements, finalement pour la seule raison qu'ils n'appartiennent pas à notre espèce.Or, de plus en plus de scientifiques et de philosophes s’accordent à dire qu’entre l’animal et l’être humain, il n’y a pas une différence de nature, mais de degré, que les animaux comme l’être humain possèdent leurs propres codes, leur propre intelligence et leurs propres modes de communication, et qu’ils possèdent des droits fondamentaux, comme l’être humain, dont le premier est d’éviter toute souffrance inutile.Jeremy Bentham, père fondateur de l'utilitarisme, comparant le sort des esclaves et celui des animaux, se demande s'il y a de bonnes raisons pour abandonner sans défense ces derniers aux mains de quelqu'un qui les tourmente ; et il justifie sa réponse (négative) en ces termes : Le point de départ, la raison d’être de l’éthique animale est l’existence d’une souffrance animale. Il existe encore un autre genre de spécisme, celui qui consiste à aimer et à défendre certains animaux (en Occident les animaux de compagnie, chiens chats, oiseaux) mais à trouver normal ou acceptable l’exploitation de certaines autres espèces par l’homme : j’ai déjà abordé le sujet des animaux de ferme ou de laboratoire, mais que penser de ces « amis des bêtes » qui promènent leur chien avec leur manteau orné d’un col en fourrure de coyote (ou de chien si le manteau est fait en Chine), qui emmènent leurs enfants au cirque avec animaux ou à Marineland, qui font des tours de calèches ou assistent à des rodéos, sans imaginer une seconde les souffrances infligées par ce genre d’industries récréatives aux animaux qui y sont exploités ?

Cette idéologie considère qu'il est légitime de discriminer les animaux au motif que ceux-ci ne sont pas doués de raison.

Stop au zoo-sadisme.

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